乱峰深处云居路，

共踏花行独惜春。

胜地本来无定主，

大都山属爱山人。

白居易‬《游云居寺赠穆三十六地主》

云居寺位于北京市房山区大石窝镇水头村，始建于隋末唐初。历朝历代屡有修建，于1942年毁于侵华日军的炮火之中，仅残存一对石狮和一座北塔。上世纪80年代重建，修建寺庙主体。

云居寺最大的特点是“因经而寺，寺以经贵”，寺内珍藏的石经、纸经、木版经，被称为三绝，因此被誉为“北京小敦煌”。

石经

从隋到明朝，云居寺持续干一件事——刻经。

"石刻佛教大藏经"始刻于隋大业年间（605年），幽州城智泉寺高僧静琬，痛心北魏太武帝、北周武帝两次灭佛灾难，为维护正法刻经于石，在隋炀帝的箫皇后大力援助下来到房山石经山，誓愿把全部佛经镌刻于石碑上，密封于山洞，免受自然与人为的破坏。刻经事业历经隋、唐、辽、金、元、明、六个朝代，绵延1039年，共刻佛经近14,300方、3500多卷，建成了全世界最大、最古老的石刻图书馆。

这些经分为两部分存放：云居寺地宫和附近石经山藏经洞中。石经山可以说是云居寺的续集，目前只有雷音洞开放，北京小敦煌就是这里。

唐武德八年记（公元625年¥

隋代《金刚般若波罗蜜经》拓片

唐代《维摩诘经碑》

‬佛肉身舍利

1981年云居寺雷音洞内出土2颗红色、状如粟米的舍利，经过专家考证，这两颗成为世界上仅存的释迦牟尼肉身舍利，与北京八大处灵光寺的佛牙舍利、陕西西安法门寺的佛指舍利并称“海内三宝”。

按佛经古籍记载佛‬舍利‬分3种：白色的骨舍利、黑色的发舍利和红色的肉舍利。云居寺佛舍利为肉身舍利，即人体肌肉火化后形成的存留物质。

据印度佛经著作《阿育王传》内介绍，公元前486年，佛祖释迦牟尼在拘湿那耶城的两颗菩提树下涅槃，火葬后留下了84000颗舍利，当时印度境内的邦国如摩揭陀国、毗舍离国等八位国王将佛舍利平分八份，建塔安奉。

公元3世纪，印度孔雀王朝的第三代君主阿育王统一印度，为了弘扬佛法，他下令发掘佛骨舍利塔，取出舍利，分别盛入84000个宝函，分发各地，筑塔供奉。当时除了阿育王向周边国家赠送舍利之外，还有很多印度高僧到中国传教时携带了佛舍利，以及后来我国僧人西去印度取经返回携带的佛舍利，如晋代的高僧法显，唐代的高僧玄奘。

隋炀帝赐舍利云居寺，至隋朝年间，隋文帝杨坚笃信佛学，大力弘扬佛法，在全国各地建造了很多寺院和佛塔。其后的隋炀帝杨广也十分崇信佛教，在他的影响下，全国自上而下均十分推崇佛教。据隋《范阳图经》记载，智泉寺僧静琬组织僧众在房山石经山上篆刻石经，隋炀帝得知后，就将皇宫内珍藏的三颗佛舍利赐予静琬，作为褒奖。

静琬得到佛舍利之后，用长宽各30厘米，通高24厘米的青石函保存，将其埋在了石经山据山顶十几米的雷音洞的弥勒佛像背后的石板底下。石函上刻36个楷书铭文：大隋大业十二年岁次丙子四月丁已朔八日甲子于此函内安置佛舍利三粒愿主持永劫。

（参考 央视网，佛舍利重回云居寺 据说是阿育王赠宝中国，2009年6月22日）

‬唐塔

在云居寺，有一个特别神奇的地方，那就是能够触摸到唐塔。

北塔又称罗汉塔、红塔。形制为独特的钟鼓楼式，砖瓦结构。金刚宝座式塔基为隋唐所建，塔身断代为辽。北塔四角各有一座唐代石塔。其中景云二年（公元711年）所建石塔是北京市最古的塔。

建于辽代的佛像经幢

初秋的阳光透过稀疏的云层，洒在古老的石阶上，朝拜‬云居寺，让我深刻感受到了历史的厚重。每一块石碑、每一尊佛像，都承载着中华民族的信仰和智慧。在这里，感受到信徒‬对佛教文化的执着追求。